Hasta que León XIV anunciara el pasado domingo la intervención quirúrgica que ha centrado la vida de la Iglesia esta semana, la gran protagonista era la familia. La reunión en Roma, con pretensión sinodal, de los Presidentes de las Conferencias Episcopales con el Pontífice para abordar los diez años de la Exhortación ‘Amoris Laetitia’ ha servido para tomar el pulso al matrimonio y, de momento, para que el cardenal Tagle leyera una homilía, escrita inicialmente por León XIV, en la que se apuntan novedosas perspectivas. No hay humanidad sin familias y la Iglesia es «familia de familias». La necesidad de una educación en el amor desde la infancia o la centralidad del ejemplo de las familias con su «impredecible rutina diaria» aparecen como nuevas perspectivas. Antes de apuntar la novedad romana hay que recordar el estudio que el ‘think tank’ CEU-CEFAS publicó sobre el matrimonio en España. Concluye que la familia nuclear natural, mal llamada familia tradicional, era la forma de organización familiar dominante en España hasta lo setenta. Entonces más del 90% de la población contraía matrimonio antes de los 35 años; el 85% o más de las unidades conyugales tenían dos o más hijos; y algo más del 50% registraban tres o más nacimientos. Ahora, la mitad de la población no llega a contraer matrimonio a lo largo de su vida; la edad media del primer matrimonio se ha elevado de forma considerable y sostenida; la tasa de disolución matrimonial –por separación, divorcio o nulidad– ha adquirido una relevancia estadística inédita que convierte la ruptura conyugal en un fenómeno común; y la tasa de fecundidad total (TFT) sitúa a España entre los países de la OCDE más alejados del relevo generacional. A esta trasformación estructural quiere dar respuesta la Iglesia, no con eslóganes, ni frases hechas, sino con una propuesta eficaz de largo plazo. Los jóvenes siguen alimentando el deseo de amar y ser amados. Lo que crece es la duda sobre si esto es realmente posible, sobre todo si no se tiene claro que el matrimonio no es una ley externa imposible, sino un don novedoso. Hasta que León XIV anunciara el pasado domingo la intervención quirúrgica que ha centrado la vida de la Iglesia esta semana, la gran protagonista era la familia. La reunión en Roma, con pretensión sinodal, de los Presidentes de las Conferencias Episcopales con el Pontífice para abordar los diez años de la Exhortación ‘Amoris Laetitia’ ha servido para tomar el pulso al matrimonio y, de momento, para que el cardenal Tagle leyera una homilía, escrita inicialmente por León XIV, en la que se apuntan novedosas perspectivas. No hay humanidad sin familias y la Iglesia es «familia de familias». La necesidad de una educación en el amor desde la infancia o la centralidad del ejemplo de las familias con su «impredecible rutina diaria» aparecen como nuevas perspectivas. Antes de apuntar la novedad romana hay que recordar el estudio que el ‘think tank’ CEU-CEFAS publicó sobre el matrimonio en España. Concluye que la familia nuclear natural, mal llamada familia tradicional, era la forma de organización familiar dominante en España hasta lo setenta. Entonces más del 90% de la población contraía matrimonio antes de los 35 años; el 85% o más de las unidades conyugales tenían dos o más hijos; y algo más del 50% registraban tres o más nacimientos. Ahora, la mitad de la población no llega a contraer matrimonio a lo largo de su vida; la edad media del primer matrimonio se ha elevado de forma considerable y sostenida; la tasa de disolución matrimonial –por separación, divorcio o nulidad– ha adquirido una relevancia estadística inédita que convierte la ruptura conyugal en un fenómeno común; y la tasa de fecundidad total (TFT) sitúa a España entre los países de la OCDE más alejados del relevo generacional. A esta trasformación estructural quiere dar respuesta la Iglesia, no con eslóganes, ni frases hechas, sino con una propuesta eficaz de largo plazo. Los jóvenes siguen alimentando el deseo de amar y ser amados. Lo que crece es la duda sobre si esto es realmente posible, sobre todo si no se tiene claro que el matrimonio no es una ley externa imposible, sino un don novedoso. Hasta que León XIV anunciara el pasado domingo la intervención quirúrgica que ha centrado la vida de la Iglesia esta semana, la gran protagonista era la familia. La reunión en Roma, con pretensión sinodal, de los Presidentes de las Conferencias Episcopales con el Pontífice para abordar los diez años de la Exhortación ‘Amoris Laetitia’ ha servido para tomar el pulso al matrimonio y, de momento, para que el cardenal Tagle leyera una homilía, escrita inicialmente por León XIV, en la que se apuntan novedosas perspectivas. No hay humanidad sin familias y la Iglesia es «familia de familias». La necesidad de una educación en el amor desde la infancia o la centralidad del ejemplo de las familias con su «impredecible rutina diaria» aparecen como nuevas perspectivas. Antes de apuntar la novedad romana hay que recordar el estudio que el ‘think tank’ CEU-CEFAS publicó sobre el matrimonio en España. Concluye que la familia nuclear natural, mal llamada familia tradicional, era la forma de organización familiar dominante en España hasta lo setenta. Entonces más del 90% de la población contraía matrimonio antes de los 35 años; el 85% o más de las unidades conyugales tenían dos o más hijos; y algo más del 50% registraban tres o más nacimientos. Ahora, la mitad de la población no llega a contraer matrimonio a lo largo de su vida; la edad media del primer matrimonio se ha elevado de forma considerable y sostenida; la tasa de disolución matrimonial –por separación, divorcio o nulidad– ha adquirido una relevancia estadística inédita que convierte la ruptura conyugal en un fenómeno común; y la tasa de fecundidad total (TFT) sitúa a España entre los países de la OCDE más alejados del relevo generacional. A esta trasformación estructural quiere dar respuesta la Iglesia, no con eslóganes, ni frases hechas, sino con una propuesta eficaz de largo plazo. Los jóvenes siguen alimentando el deseo de amar y ser amados. Lo que crece es la duda sobre si esto es realmente posible, sobre todo si no se tiene claro que el matrimonio no es una ley externa imposible, sino un don novedoso. RSS de noticias de sociedad
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